実在– tag –

無我と無私については、字面も似ていますし、無我（我が無い）、無私（私が無い）ということで、意味的にもほとんど同じに見えるでしょう。 ただ、ネットで検索すると、「無我と無私は違う」という意見が大半ですし、また、無我は仏教用語であり、無私はど...

ワンネス（oneness）とは、その名の通り、「ひとつであること」を意味します。 私たち一人ひとりの人間も、動植物も鉱物も、それぞれ”違い”があり個性を持っていますが、そうした相違性・分離性を超えたところに、大いなる宇宙的な意識があり、その宇宙意...

ネオ仏法では、音楽や絵画など芸術・アート全般も「真理スピリチュアルの表現形態のひとつ」、という位置づけをしています。 まず、真理（実在）というものが先立ち、その具体的展開（現象）として政治や経済、学問、芸術などのさまざまな人間的営みがある...

前回の続きで、今回はシリーズ24回目です。 ＊シリーズ初回からお読みになりたい方はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて -① ＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 無罣礙故　無有恐怖 読み：むけいげこ　むうくふ 現代語訳：心にひっかかりがない...

前回の続きで、今回はシリーズ23回目です。 ＊シリーズ初回からお読みになりたい方はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて -① ＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 心無罣礙 読み：しんむけいげ 現代語訳：心にひっかかりはない 罣礙（けいげ）は...

前回の続きで、今回はシリーズ17回目です。＊シリーズ初回からお読みになりたい方はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて -①＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 乃至無老死　亦無老死尽 読み：ないしむろうし　やくむろうしじん 現代語訳：（同様...

前回（色不異空　空不異色 の意味 – ”空”に時間論を織り込む）の続きで、今回はシリーズ9回目です。　＊シリーズ全体の目次はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて 　＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 シリーズ物ではありますが、この記事を読...

全能の神がましますのであれば、世界にはなぜ悪があるのか？悲惨なことがあるのか？ この問いは「神義論（しんぎろん）」と呼ばれていまして、古来より喧々諤々（けんけんがくがく）の議論が戦わされているところでもあります。 また、「神など信じられな...

エロースは御存知の通り、もともとはギリシャ神話の美の女神アフロディーテの子どもで、恋や性愛を司る神です。ローマ神話では弓矢をもつキューピッドの姿で有名ですね。 キリスト教の神学、文脈においては、アガペーとエロースは次のように定義されるでし...

【真理スピリチュアルと呪術スピリチュアル】 前回の記事では、スピリチュアルにも、「真理スピリチュアル」と「呪術スピリチュアル」があること。 そして、それぞれの違いは、 真理スピリチュアル：神中心の世界観 呪術スピリチュアル：人間中心の世界観 ...

【貧・病・争】 むかしからよく「貧病争」と言いますが、宗教やスピリチュアルを探求するきっかけですね、これが、 貧＝経済的苦境 病＝病気・体調不良 争＝人間関係の不調和 この３つであることが多い、と言われています。 自分自身、振り返ってみても、...

無我について、今回は実践論的な観点で書いてみます。 【死後、群魂の中に溶け込んでしまうわけではない】 無我について、一般的に勘違いしやすいのが、「自我を滅却するのだから、個性がなくなってしまうこと？」という解釈かな、と思います。 実際、マイ...

現象界と叡智界というのは、本来は、カントなどが使っている哲学用語です。”現象界”の対義語が”叡智界”です。 現象界というのは、感覚で接している世界、かんたんに言えば「この世」のことです。 叡智界というのは、感覚を超えた理念（イデア）の世界です...

【軍略と哲学】 一般的には、軍略と哲学というとまったく別物、という認識でしょう。実際に、適用する場も違いますしね。 しかし、ネオ仏法では、この軍略・哲学をいわば表裏一体のもの、もしくは補完関係にあるもの、と捉えています。 これはそもそも、例...

ネオ仏法では、繰り返し、「私たちはその気になれば、今回の人生でも菩薩（天使）になることができる。狙わないのはかなりもったいないことです」と述べています。 その私が申し上げている”菩薩（天使）”とは、広義の菩薩のことです。狭義の菩薩、菩薩界の...