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「無我と輪廻転生」がなぜ問題になるかというと、「仏教は無我を説いているのだから死後の霊魂を否定している」という言説がいまだにまかり通っており、そうすると、「魂という輪廻の主体がないのだから、輪廻説と矛盾してしまうのでは？」というところに...

四諦と八正道については今までいくつかの記事に書いてきました。 特に、以下の参考記事が、自分で言うのもなんですが、良くまとまっていると思います。 ＊参考記事1：四諦八正道のわかりやすい解説と覚え方 ＊参考記事2：八正道の順序と覚え方のコツ – 中...

仏教とりわけ仏教の深層心理学ともいえる唯識派では、涅槃にも4種類あるとしています（四種涅槃）。 そのなかの一つが、菩薩が目指すべき涅槃である「無住処涅槃（むじゅうしょねはん）」です。 今回の記事では、無住処涅槃を手がかりにしながら、「菩薩は...

今回はタイトル通り、「六波羅蜜と八正道」の関係性について考察していきたいと思います。 仏教書を読むと、色々な解説がありますが、要は、 八正道：小乗（上座部）/内省的 六波羅蜜：大乗/実践的 というふうに、八正道と六波羅蜜を、小乗・大乗の対立軸...

解脱と涅槃については、個人的には、仏教のなかで最も誤解されている概念だと思っています。 仏教書を何冊か読んでも、「解脱、涅槃とは何か、どうもスッキリと腑に落ちない」という方が多いのではないでしょうか？ 上座仏教では、涅槃にほぼ近い概念で、”...

異端認定で”正統”を絞り込んでくるキリスト教と違って、仏教はおおむね寛容な歴史を展開してきたと言えるでしょう。 異説が生じても論争はしますが、「まあ、それはそれで」ということで、袂（たもと）を分かっていくだけなのですね。 解釈の違いは歴史的...

仏教とキリスト教というと、比較宗教学的にも違いばかりが強調されていく傾向があります。 異なる文明圏を理解するためにはそれも肝要なことですが、一方、宇宙時代を迎えるにあたり、”地球”という単位の文明を構築していくためには、違いを乗り越えたベー...

八正道は四諦（四聖諦）である苦集滅道の4番目、”道”に相応しますので、「苦を滅するための真理」「解脱に至るための真理」でありますね。 八正道は文字通りには、「八つの正しい道」と書きます。 …ということは、”正しさ”が苦を滅するための道であるとい...

涅槃はいかにして実現できるか？ 前回の続きで、今回はシリーズ26回目です。 ＊シリーズ初回からお読みになりたい方はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて -① ＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 究竟涅槃 読み：くぎょうねはん 現代語訳：涅槃...

前回（色不異空　空不異色 の意味 – ”空”に時間論を織り込む）の続きで、今回はシリーズ9回目です。　＊シリーズ全体の目次はこちらから→「般若心経」の悟りを超えて 　＊『般若心経』全文はこちらから→祈り/読誦 シリーズ物ではありますが、この記事を読...

テーラワーダ仏教批判の第四回目です。　＊シリーズ全体はこちらから⇢テーラワーダ仏教批判 今回の「涅槃論」がおそらくは、上座仏教（テーラワーダ仏教）が釈尊の本意を誤解しているところの最大の論点である、と考えています。 涅槃＝甘露＝不死の等式 ...

福徳を積むことは解脱・涅槃に資さない？？ テーラワーダ仏教批判の第三回目です。 最近、『大乗非仏説をこえて: 大乗仏教は何のためにあるのか』（大竹晋・著)という本を読んだのですけどね。仏教に興味がある人にとっては結構話題になっている本であるよ...

この世（現象界）での生き方が、あの世（実在界）でいかなる世界へ還るかを決める！ということは、何度かお話しています。 当サイトでは、実在界の構造として十界（じっかい）を採用していますが、こちらのほうは大乗仏教の分類です。 ＊「天台智顗（てん...

「現象界での成功と実在界での成功をLINKさせる」ということは、本来の仏教的精神そのもの 用語としては、現象界＝この世、実在界＝あの世、ということになります。 珍しいことを言っているようですが、実はコレ、本来の仏教的精神そのものなんです。 原始...